小蕊回應「忿怒」金句（七）

「忿怒」金句（七） by傳威

又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長─好像耶和華 在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣。所看見的人，連萬國人，都必問說： 『耶和華為何向此地這樣行呢？這樣大發烈怒是甚麼意思呢？』 （申 29:23-24）


今日金句的發問，就在之後的經文中答了。

人必回答說：『是因這地的人離棄了耶和華─他們列祖的　神，領他們出埃及地的時候與 他們所立的約，去事奉敬拜素不認識的別神，是耶和華所未曾給他們安排的。所以耶和華的 怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛都降在這地上。耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中 將他們從本地拔出來，扔在別的地上，像今日一樣。』（申 29：25-28）

先知巴蘭為了貪財咒詛以色列，但不成功，結果他教唆以色列人去犯姦淫的罪得逞，最終 他能夠逃脫神的忿怒嗎？絕對不能，結果因為神的審判他最後都是死在刀下。亞倫兩個兒子 獻燔火，神有沒有包庇？沒有！火從天降把他們燒死。摩西沒有幫兒子行割禮，在路途上， 神絕不留情，要殺死摩西。出埃及的六百萬以色列人，十次試探神，野動神的怒氣，神決定 把他們全部殲滅，從摩西的後裔再興起過以色列人，當時若不是摩西求情，提醒神，今日就 沒有十二個支派的以色列人，只有利未一個支派的以色列人。以利的兩個兒子在會幕門口與 婦人行淫，亦在祭壇上任意取祭物，不敬畏神，結果父子三人一同被審判至死，神絕無徇私 枉法。以色列因為離棄神，整個國家曾經在不同時段被不同的外邦國家殘酷對待，攻擊到毀 滅淨盡，導致多次被俘虜，甚至最終滅國，神一點辜惜也沒有。教會背叛神和後退，進入假 宗教裏面，結果神都離棄她，容讓教會進入1400年的黑暗時期，絕不手軟。從以上眾多 的例子，你可以看見神的本性，衪是忌邪、發公義烈怒的神。神是公義、公平、公正的創造 主宰，神是大公無私，絕不以有罪為無罪的，不徇私、不枉法、不偏袒、不包庇，連自己的 人都不會放過，神是整個宇宙的定位和審判官，絶無不義，公正嚴明。

神用一個宇宙性定律去勒住和壓抑世人的一切不義，藉此用自己的忿怒去審判他們。就是 撒種的律，人種什麼，就收什麼，撒好種子就收好種，撒敗壞的種子就收敗壞的種，這就是 佛教嘗試形容的因果報應律，種瓜得瓜，種豆得豆。神絶對會按照此律和法規，去報應和審 判。

因主耶穌基督的死和流出的寶血，加上人真心的悔改，神的怒氣才可以止息，不審判罪人 ，赦免他們，因為神的忿怒已經在主耶穌身上完全發作，因為神看主耶穌犧牲贖罪所流之血 的情面而這樣做，若果沒有主耶穌的寶血和救贖，神的公義烈怒會毀滅所有不義的生命個體 ，神的榮光是很自然地這樣做，祂不能禁止，直至無罪羔羊的出現。

不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾 收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。（加 6:7-8）

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小蕊回應「忿怒」金句（七）

又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長─好像耶和華 在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣。所看見的人，連萬國人，都必問說 ： 『耶和華為何向此地這樣行呢？這樣大發烈怒是甚麼意思呢？』

謝謝威爸的金句分享，讓我們認識神是整個宇宙的審判官，絶無不義，公正嚴明。
神是憐憫、神是慈愛、神是良善……很多人都懂得頌聲神慈愛的一面，但他們甚少提及神 嚴厲的一面。不斷強調神對他們的祝福，卻竟忽略神對人的咒詛。他們將信仰化為一種花花 世界，心靈慰藉，把神幻想為只會微笑和點頭的神，再加上一兩片浮雲。似乎已經將聖經裡 多次形容神是審判主的特性，忘記得一乾二淨。對於神嚴厲的刻意忘記，其實這種信仰虛假 得很。

從聖經各個事例之中，都讓我們知道神是大公無私的神。外邦人犯罪，神固然責罰；基督 徒犯罪，審判就更重。審判會先由神的家開始。不論人把頭插進多深的沙，神有嚴厲的一面 ，這個事實都不會改變。不論人如何自我安慰，懶理各地災難頻生，他都沒法改變世界已經 踏進啟示錄時代這個現實。

這間教會常常提醒人，要預備好面對將要發生的災難、要預備好面見神，卻遭世人恥笑為 天方夜談。但事實勝於雄辯，我親耳見證這間教會所提醒的，逐一發生於世界各地。其實， 人們強調的平安平安，才是真正的天方夜談。不要自欺吧。

不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾 收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。（加 6:7-8）