小蕊回應「忿怒」金句（一百一十）

「忿怒」金句（一百一十） by 傳威

當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。（詩 37：8）


以下是今日金句的前文後理。

7 你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。
8 當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。
9 因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。
10 還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。
11 但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。

我們全都是亞當的後裔，我們的祖先吃了分別善惡樹的果子，所以我們會有一種人的義或 自以為義，更準確就是好人的義，這義其實是來自我們的原罪。今日金句就是形容這好人的 義，好人的義會產生很多罪，甚至自欺欺人。這人的義和好人是神不悅納的，人的義在神面 前是污穢的衣服，唯有神所定立的義才算是真正的義。神所定蒙衪喜悅的義，是要我們吃生 命樹的果子，就是重生得救，得著神的生命，依靠神的生命去結果子。神要我們信靠祂，謙 卑在祂面前，伸冤和等候，平靜安穩以及安息，屬靈而不是屬血氣，忍耐和饒恕，讓神作主 和出頭，我們充滿良善和聖靈的果子就已經足夠，由信以致於信，將所有榮耀歸給神。亞伯 拉罕、約瑟、大衛和主耶穌，都是我們的好榜樣。若果我們真的達到以上，我們就必能止住 怒氣，離棄忿怒，不會心懷不平，以致作惡。原來人的忿怒，是從人的義而誕生出來的，所 謂之義忿填胸，人發怒是有他的大條道理，出師有名，但神卻命令我們不可輕易動怒，要快 快的聽，慢慢的說，不可含怒到日落，箴言亦有實在太多的教導有關控制我們的怒氣和其利 弊。

親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著： 主說：伸冤在我；我必報應。（羅 12：19）
生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。(弗 4:26-27)

讓我舉兩個真人故事，大家就能夠實際明白了。早期錫安教會的人事問題，大家可能不知 道，開始教會的頭七個人，其中一位弟兄是我的好朋友，這位弟兄為人爽直誠實，非常慷慨 ，很有正義感，常常撒種付出幫助人，很有愛心，是一個好人，早期教會的經濟，有部分都 是他支持的，但他唯一的缺點，就是容易動怒，心懷不平，常常好不平，他看見很多事情， 都深深不忿，看不過眼，身為他的好朋友我常常勸阻他，安慰和輔導他，制止了他行義過甚 ，因為日華與我，都是比較像以撒和約瑟的性格，是安分守己、逆來順受、忍耐饒恕、平靜 安穩、善良包容、申冤在主、聽憑主怒的人。但這位好人弟兄不收他的嘴巴，雖然沒有大破 壞，但四處與人傾談人事，結果最後都出事了，當他的親戚，我們教會早期的一對全職夫婦 變成壞學生時，他也不久隨即離開錫安，這就是人的義，是帶著怒氣的，反而日華牧師經歷 這麼多不公平的對待，也仍然是一個溫柔的人，我甚少見他發怒。

早期教會另外一對全職夫婦，因為人事問題，怒髮衝冠，離開我們之時祕密地在背後做分 化的行動，嘗試尋找搜集我們的痛腳和不利我們的證據，但找不到，背後又不斷說領袖的壞 話，他們覺得教會虧欠了他們，義憤填胸地帶著正義之師離開，他們希望報復破壞教會，因 為他們覺得這樣做是正義的，是公平的。其實過去離開的壞學生，很多都有這種心態，所以 他們這樣狂妄自大，不擇手段，絕情殘忍，不理人死活，忘恩負義，這就是人的義作怪，是 分別善惡樹的果子，是釘死主耶穌在十架上法利賽人的義。同樣這對夫婦亦有他們帶信主的 親戚，當時在我們當中，他們不但沒有受他們影響，反而有自己的立場和宗旨，懂得分辨善 惡，但是藉著神的義去衡量和辨別，結果他們的姐姐和姐夫加上三個仔女一家，一直忠心地 留在我們當中，他們夫婦後期亦成為我們當中非常幫得手的全職直到今日，人的義和神的義 ，有時真是取決於一線之差。

所以人的怒氣，不能夠成全神的義，這是絕對正確。




小蕊回應「忿怒」金句（一百一十）

當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。（詩 37：8）

在人眼中，公義本是好事。但為什麼人的義，它在神眼中連中性的事物都不算，卻是一種 污穢的衣服？隨著香港市民的公民意識增強，他們對一些社會議題更加關注，更常常去不同 的方式表達訴求，包括寫文章、靜坐、上街示威等等，為求讓「社會公義」能夠彰顯。而關 注「社會公義」亦被社會塑造為一種上等人應有的品格。但原來，神不喜歡這些。

近日在facebook上留意到一位老師對於同性戀的看法：雖然他不是一個同性戀者 ，亦非擁有宗教信仰的人。但是他認為教會不可以高舉聖潔的旗號，以居高臨下的姿態，卑 視任何人的同性取向。他的留言說得頭頭是道，保持第三者的客觀身份分晰這個問題，若果 是不信聖經的人，都有可能接受他的觀點。

但是，神是不喜歡同性戀，這是肯定的。若果有人一意孤行（其實是整個社會都一意孤行 ，偏離聖經），強要說神不喜歡的事為正確，白說為黑，那麼請試想想這是代表什麼。這其 實就意味著，他們要扮演上帝的角色，覺得自己的觀點更勝上帝。他們竟以為自己幾十年來 累積的理性和智商，可以與永生神角力，並且得勝。所以，神看人的義為污穢的衣服，並不 悅納。

這個情況亦等於中了大迷惑，善惡黑白扭轉。

的確，聖經的觀點，與部份社會主流價值有衝突。而生於同一個社會的我們，可能一時三 刻感到予盾。但是，我一定會選擇聖經那一方，因為神的智慧遠超過我們想像。有次，看新 聞時，我姐姐問我對某個社會議題的看法，由於我不知道聖經對此有何看法，所以我直說不 知道。這可能給予人一個很沒主見的印象，除了聖經什麼都不懂得。但我覺得，總比說錯了 得罪神更好。

神不喜歡人的義，若果有人不但追尋人的義，更因此而發怒，心懷不平，以致作惡，那就 真是衰多兩錢重。