小蕊回應「先見」金句（三十九）

「先見」金句（三十九）by  傳威


亞瑪謝又對阿摩司說：「你這先見哪，要逃往猶大地去，在那裡糊口，在那裡說預言，（ 摩 7：12）


若果你閱讀今日金句的前文後理，你便知道祭司亞瑪謝正在警告阿摩司這位先見，命令他 不要在北國以色列的首都百特利說預言，尤其是對王不利和難聽的預言，因為這裏有王的聖 所和宮殿。但他不知道，先知是沒有權決定在那時、那地、向誰說話的！包括說話的內容， 是神定的！他只可以一味的順服。

因為阿摩司如此說：『耶羅波安必被刀殺，以色列民定被擄去離開本地。』」（摩 7：11）

耶羅波安就是北國以色列王，結果阿摩司這個預言，後來就應驗了！耶羅波安王被刀殺， 北國以色列十支派，被亞述擄去，分散在全地，最後去到中國成為失落的十支派，北國就滅 亡。

當時阿摩司被亞瑪謝恐嚇，他有甚麼反應呢？他的反應如下。

阿摩司對亞瑪謝說：「我原不是先知，也不是先知的門徒（原文是兒子）。我是牧人，又 是修理桑樹的。耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：『你去向我民以色列說預言。』 亞瑪謝啊，現在你要聽耶和華的話。你說：『不要向以色列說預言，也不要向以撒家滴下預 言。』所以耶和華如此說：『你的妻子必在城中作妓女，你的兒女必倒在刀下；你的地必有 人用繩子量了分取，你自己必死在污穢之地。以色列民定被擄去離開本地。』」（摩 7：14-17）

從這裏我們可以看見，先知真是公義和率直，直腸直肚，老實不客氣，好像沒有禮貌、不 識抬舉，說話單刀直入，用極大的咒詛、審判和死亡來回敬亞瑪謝。阿摩司不是在憤怒中報 復，他又不是情緒化，他亦不是警惡懲奸、伸張正義，他只是一條流通的管子，神動他動、 神說他說，因為當時的惡勢力真是很惡，當時的壓力亦非常大，他隨時殉道。

從這裏，我想帶出先知的三個主要特質，就是順服、誠實和勇敢。我過去人生的五十年， 神很主力歷練和塑造我這三方面，這亦是祂的先知必需具備的三個基本性格。從全本聖經中 的每位先知身上，你都可以看見，這是他們必備的三個條件，否則他們很難去做先知的工作 。

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小蕊回應「先見」金句（三十九）


亞瑪謝又對阿摩司說：「你這先見哪，要逃往猶大地去，在那裡糊口，在那裡說預言，（摩 7：12）

在阿摩司書第七章中，祭司亞瑪謝和神的先知阿摩司起了一個很鮮明的對比。前者，祭司亞瑪謝，他雖然聽了阿摩司的預言，卻因惶恐王權多於神權，而想阻止阿摩司繼續講預言。這完全是大部份世人都會選擇，明哲保身的行為。這是來自他害怕和自私。

（摩 7：10）伯特利的祭司亞瑪謝打發人到以色列王耶羅波安那裡，說：「阿摩司在以色列家中圖謀背叛你；他所說的一切話，這國擔當不起；

相反，先知阿摩司完全做到順服、誠實和勇敢。縱使祭司警告他後果嚴重，但他依然按著神的意思，講出神要他說的話。而且阿摩司本是牧人，又是修理桑樹的人，在這個國家之內，以色列王耶羅波安要殺他真是輕而易舉，不需遲疑。相信阿摩司心裡一早明白這一點。

在這裡，我想起日華牧師多年來，就如同阿摩司一樣，絕對順服神、誠實和勇敢，將一件又一件神要他說的話講出來。他明知道，說了就會變成眾矢之的。而後來，牧師已經成為傳媒、其他教會針對的對像，若果牧師再不掩著嘴巴，其他人對他誤會就會愈踩愈深。雖然明知道後果如此嚴重，但牧師都依然願意為神發聲。這都是出於一個愛神愛人的動機，十分值得我效法！對比其他教會，如果他們真的掌握全球海岸線事件的資料，試問到底又有多少個人，會像日華牧師和Bob Jones 一樣勇敢說出來呢？到底有多少個人會選擇明哲保身呢？

而且，阿摩司書第七章的事件告訴我們，明哲保身是一回事，如果有人如同祭司亞瑪謝想阻止神的先知講預言，必被神重重審判！

（摩 7：16-17）亞瑪謝啊，現在你要聽耶和華的話。你說：『不要向以色列說預言，也不要向以撒家滴下預言。』所以耶和華如此說：『你的妻子必在城中作妓女，你的兒女必倒在刀下；你的地必有人用繩子量了分取，你自己必死在污穢之地。以色列民定被擄去離開本地。』」

所以，我願意效法阿摩司和牧師，順服、誠實和勇敢地為神發聲！

感謝神！謝謝威爸的分享！