1228 栽在感言－信心的形態

1228 栽在感言－信心的形態

多謝日華文師牧師繼續分享，有關信心是如何運作的。

首先，信心就是天國的貨幣，要支付足夠的信心，才能向神換取相應的祝福。（但是，它與地上貨幣的分別是，地上貨幣用多會消耗沒有了。但信心卻是愈用愈多的。這是是天國「增長的律」了。）

第二，牧師教導我，信心的程度可以從兩個方各去量度的：「大小」(Magnitude) 和「持續時間」（Duration)。要換取十年級數的祝福，就要支付充充足足「十成」的信心，並且持守足夠十年的時間。由此，牧師教導我們，在禱告的時候要懂得衝量：「這件事是否值得，用上幾十年，甚至到一生的時間去相信嗎？」如果值得，我就要有心理準備，也要立下決心，一生都不可以向這方面思想消極了。

原來，每一次的懷疑或消極的話，之前的信心就等於付諸流水了。即使悔改，信心都要重新再支付過。當牧師分享到這點，我知道，過往為何我的禱告沒有果效了！因為懷疑、消極一丁點兒，都會對信心大打折扣！雖然知道以往自己很多的禱告都自己白費了，但我很高興。因為從今天起我更加準確知道如何運用信心！嘩，信心的運作是這麼細膩的，如果我不知，隨時將來不知會浪費多少人生兜圈子。正因屬靈的律是如此細膩，所以去到永恆之中，人們的參差就會超級大！可能有人一生都沒有建立什麼果效，因為他輕易發出消極的話。我千萬不能成為這種人，都以我為今天聽到的真理感到感恩。

第三、自己可以不付出信心，讓別人來付，但自己就會成為別人的負擔！以日華牧師的信心為例，30 年來相信錫安教會為神一天都不偏差地帶領為例，他在這段時間是絕對支付足夠的信心的，而當有弟兄姊妹對此不信，這些消極的思想會成為敵擋。今天既然整間教會的祝福幾乎都是日華牧師一人向神禱告而換取，而我就是成果子而已，那麼我千萬不可以對於教會被神的帶領有任何懷疑，成為這教會的負累。相反，我願意與這教會同心，相信我們一定可以走到神對我們命定的位份之中。

最後，我想起人生中最大要運用的信心，就一定要是相信自己能夠被提了。因為日華牧師之前已經分享過，我們要有「移山的信心」才可以被提的，那麼這等的信心想必相等於「一生的信心」，一天一刻都不可以懷疑。由此我就更明白牧師之前曾經分享過，即使多次大旅行都未有真正大災難發生，但我們也要相信下去，因為終有一天必定是真的。如果有人每次都不信，那麼真的那次發生時，他也不能得救。

十成「移山的信心」，我知道自己現在還相差很遠。但是，既然今天日華牧師分享這個信心的秘密，那麼神一定會恩膏幫助我去達到！我願意去相信！

感謝神！

1229 栽在感言－運用信心時有自知之明

1229 栽在感言

謝謝日華牧師分享到，運用信心時的實際執行，要留意的事項。其中，他每每運用信心時，是不會發出消極的說話，就連問問題和回答別人，他都很仔細地完全避免自己發出半點消極的說話。讓我看見牧師執行真理時，實在是非常認真，絕對不是隨隨便便。所以，他能夠擁有今天的信心程度。我也要向牧師學習。在運用信心時，小心留意自己的說話！

另一方面，日華牧師當他教導別人很神蹟時，即使那神蹟對牧師來說只需要使用一天的信心，但當論到教導別人時，他就需要運用上一年的信心。為什麼呢？因為學習者可能並非一學就懂，牧師始終需要繼續持守信心。原來，教導別人行神噴，不單單是行神蹟那個人要信心，教別人的那一個需要用更加多的信心！由牧師的榜樣，讓我明白到，要教導別人的話，自己不但要對真理的「原理」有100％的明白，他自己也不但要做到真理，甚至還要比別人執行程度更加高！我也常常提醒自己，我也需要去行真理，在真理當中尋求明白，因為在大復興之中，會有很多新人信主，我也盼望自己能成為別人的榜樣。

最後，當日華分享到「有病不看醫生」的例子，讓我想起自己也有一個錯誤：以往有病也不去看，以為這就是信心的行動，但最後還是沒有好起來，反而更加病重呢！因為，我不去看醫生的同時，我又沒用信心，有消極的思想在腦到，還計劃好明天還是不要去某些活動。今天，聽到了日華牧師的分享，我明白到我需要有自知之明，如果想信心得醫治，就立下決心不消極。如果不想用信心，那倒不如趕快去醫生？否則兩頭都不到岸！

謝謝日華牧師的分享，建立起「一生的信心」是一件不簡單的事，但既然今天牧師已經將信心的要訣分享了出來，我相信神會恩膏我去執行這些真理的！

1226 栽在感言－信心的秘訣沒有很複雜

1226 栽在感言－信心的秘訣沒有很複雜

多謝日華牧師繼續分享有關「信心的運作」。信心有長度之分，一天的信心能得一天的祝福，一年的信心也得到相應一年的祝福，而日華牧師一生的信心就換來神一天都不偏差地，帶領了日華牧師和錫安教會這三十多年。

確實，日華牧師的信心，成就了今天錫安教會的許多祝福。包括是說的聚會的各種神蹟，以及今天錫安教會成為歷史上的真命天子。相比之下，我完全、完全覺得自己是在食果子，一直以來所享受的各種祝福，都是來自牧師的祝福。可能我有付出一點的信心，但絕大部分都是牧師預先支付了信心！例如，我也是聽了2012 信息，見到各種神對這間教會的印證，我才能相信這間教會是真命天子，這是多麼意想不到？然而，日華牧師在未有一切的證據之前，他已經相信這了！而我只是被「證據」、「信息」所去「說服」。這是差天共地的信心程度！所以，如果是日華牧師先付出信心，他這麼堅定，這麼用心分享，然後才有我有方向可以去解立信心。可以說，沒有日華牧師，也沒有我的信仰。今天我單單是聽得明白神的時代信息，然後去相信，真的不可以自誇很利害！

而日華牧師怎樣才能有如此級數的信？牧師沒有將整件事說得很複雜，不是要練什麼隱世的武功秒級練成仙人，其實仍然是很簡單，秘訣就是：「不要發出不信的說話和思想」！這是我初信都聽過的教導，不是什麼特別的東西，但問題是我能不能持守啊？信主年日漸長，我竟然輕看了這些信仰的重要根基呢？

當面對灰心時，我會放下以往擁有的信心，心裡覺得沒有指望。但是今天聽了日華牧師的分享，我就需要去悔改。我需要去數算，我在哪些地方懷疑不信了，然後重新再信過，像初信一樣，付出單純的信心擺。雖然今天我知道我的信心與日華牧師相差超遠，但既然今天牧師已經分享了這個「信心的標準」時，只要我盡力去做，我相信神會恩膏我去做到。愛是恆久忍耐，第一是要忍耐持守，信心也不例外！

感謝神，謝謝日華牧師的分享！

1224 栽在感言－主動參與在錫安教會

1224 栽在感言

多謝日華牧師提醒我們，要把握最後的時間去成長。而其中，成長的方法不是單單架著自私的心，死纏爛打地纏著領袖，領袖未暇答到所有問題時，也不要以為是被虧欠。牧師教導我們，可以在合理的程度下尋找幫助，並且盡自己的能力參與在這間教會的任何活動之中。因為透過參與，我們就更能理解領袖的看事法。的確，恩膏由上而下，參與在教會活動、以及成為領袖的助力，是我可以買油的機會。

牧師更舉出例子，怎樣才是參與在這間教會之中。不一定要別人安排我們一個崗位，我們也可以主動提出，幫助別人，例如是買水、清潔、搬椅等。確實，在與人相處的時間，肯定常常有機會是我們可以幫助到別人的。只有閉門造車的情況，因為不與人相處，也不會看到別人的需要。今天，不但教會有很多不同的活動，而且也有科林和syncalling 的平台，讓我們可以更多地接觸領袖及弟兄姊妹，我也一定可以找到付出自己的地方。

就連寫栽在感言，主日感言也是參與在這教會的一個例子，並且寫感言可以訓練我們屬天的恩賜，不但明白神的話更多，訓練屬天的表達能力！這是多麼好！從很多姊妹的見證也證明，即使以往非常不擅於文字，但透過持續地寫感言，她們都發現被神恩膏，寫得更易，並且明白更多。如果有人告訴我一個非常實際的地法，可以明白神的話語更多，我一定會立志努力去做。而這個方法，不是別的，正是很簡單的動作－寫感言！

我也非常同意，寫感言的話，神會恩膏我們更好的理解力，與及文筆！以往我也不喜歡寫文章，往往作文都不及格，文章也不通順。但是，因著這些年來，金筆的復興，由以往回應威爸每天金句、至寫主日感言，以及栽在感言，透過不斷的撒種，我的文筆也可以變得通順，並且的確對於神的話是明白更多。好處極多！

讓我珍惜餘下不多的時間，努力參與在這間教會之中，付出自己！

1215 栽在感言 - 「眼看看不飽；耳聽聽不足。」

自小被教育，長大要成材、要富有、要擁有很多。在於一個非基督教的背景家庭下，父母也往往望子成龍。所以，在我小時候自青少年的時間，往往非常介懷成敗得失的事。無論得時不得時，我發覺人的心始終得不到真正的滿足。後來初初信主，隨意地翻閱聖經，就被當中的「傳道書」完全吸引，裡面陳述著人生的「苦短」，正好與我當時的內心產生共嗚，提醒我，短暫世界不需要留戀。

確實，如日華牧師所言，我們的身體好像「臭皮囊」，享受極也有限。所以傳道書也說：「萬事令人厭煩（或譯：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。 」（傳道書1:8) 以及「貨物增添，吃的人也增添，物主得甚麼益處呢？不過眼看而已！」（傳道書5:11) 

常常當經過街上看見一些老人家，我感慨人如果沒有認識神，就算像我一樣年輕，奮鬥奮鬥後也是會變老，老就後也會離世，這有什麼意義。但現在當然不同，認識了神後，神為我在天上開了一個屬於我的戶口，他日離開這短暫的人生後，還可以活在永恆裡。地上的人生，與天上的人生，這是完全不同的既念，前者是死胡同，後者才是真正神為我們預備的答案－救恩。

所以，我需要常常提醒自己，要將眼光定睛在天家，把心寄望著永恆。多謝日華牧師連日的分享，讓我擁有一個更新的「世界觀」。一邊聽著栽在，我覺得永恆與我真的很貼近，使我想加倍努力仰望天上的家，我想更多事奉神。

1210 栽在感言 －完備的真理讓新婦整齊

感謝日華牧師繼續讓我們加深認識，有關天國的真實。我們每一個人在天上都有一個獨立的戶口，這個戶口不但為我們積蓄在天上的錢財，更有各類型的資產。

這些資產包括什麼呢？除了日華牧師之前已經分享過，人在天上的機能和身份都有參差之外，原來在啟示錄中，神對七間教會所寫的書信，也讓我們知道更多有關天上的獎賞，讓我們可以羨慕天上那更美好的家鄉。這七間教會，就是以弗所教會、士每拿教會、別迦摩教會、推雅推喇教會、撒狄教會、非拉鐵非教會、老底嘉教會，當中每封書信都有提到他們「得勝」的話，就可在天上的戶口得到什麼獎勵：

一、以弗所教會得勝的話，就可以得到「神樂園中生命樹的果子」。

啟 示 錄 2:7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將　神樂園中生命樹的果子賜給他吃。 

二、士每拿教會得勝的話，就可以得到「必不受第二次死的害」的祝福。

啟 示 錄 2:11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。 

三、別迦摩教會得勝的話，就可以得到「隱藏的嗎哪」，並得到「一塊寫著新夠的白石，只有那領受的人才可以認識。」

啟 示 錄 2:17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。 

四、推雅推喇教會得勝的話，就可以得到「制伏列國的權柄」。

啟 示 錄 2:26 那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國； 

五、撒狄教會得勝的話，就可以「穿白衣」，並可記錄名在生命冊上，而主耶穌也會在天父和眾使者面前認他的名，真是很大的尊榮，比地上什麼的名譽都更利害吧。

啟 示 錄 3:5 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。 

六、士每拿教會得勝的話，就可以成為神殿中的柱子。

啟 示 錄 3:12 得勝的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我　神的名和我　神城的名（這城就是從天上、從我　神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。 

七、老底嘉教會得勝的話，就可以與天父一同座寶座了。

啟 示 錄 3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。

當看這這些主耶穌應許給教會的祝福時，覺得這些祝福怎麼好像熟口熟面在那裡聽過的？日華牧師牧師在天馬座行動信息時，不就分享過「灰馬騎士」所擁有的祝福嗎？例如是與神一同座寶座（擁有穿梭時空的能力）、在哈米吉多頓之戰成為「穿白衣」的聖徒與主耶穌一同從天下來，消滅仇敵、自己的身體成為神的聖殿、制伏列國的權柄。

這七間的教會，在書信中都被神責備，因為他們都有一些地方做得好，但也有一些地方沒有遵行真理，但是神都應許他們得勝我話可以擁有「一些」天上的超勁祝福。但是！原來我們所身處的錫安教會，擁有灰馬騎士的呼召，是可以擁有「完備」的祝福，並不是像其他教會一樣「貧窮」或者只擁有「部分」的祝福。正如歷史上，也有一個榜樣是可以以生命交換天上的「所有」祝福，那就是主耶穌。感恩，皆因這間教會強調行全神的「所有」真理，並不是選擇性去做。使我們有資格，被呼召參與人類歷史中第2個最大的舞台的主角（主耶穌是第一個）。

我想，我需要更加努力去跟從這間教會。努力將所聽到的真理都行出來，不是選擇性執行啊。因為而日華牧師之前也分享過，我們不行那一部份的真理，我們也會失去那一部分的祝福。啟示錄中的七間教會不就這樣嗎？所以，我活在這充滿完備真理的教會，真的不能白費神的心意！

我要努力成為那裝飾「整齊」的新婦！

1209 栽在感言－對財寶的看法

1209 栽在感言－對財寶的看法

啟示錄 三章十四節：「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」

老底嘉教會對財寶的看法是什麼呢？第一，如果問老底嘉教會，認為什麼是財寶，那麼從他們的回應就知道，他們認為這僅僅是指「錢財」。第二，他們看重積儹財寶在地上。但是，從幾天日華牧師連日來的栽在分享，讓我們知道地上的事物並不代表永恆。所以，他們積儹財寶在地上，也帶不到上天上。

另一方面，天上的財寶又是否單單指「錢財」呢？看看神怎樣回應老底嘉教會就知道。當老底嘉教會說自己是富足，神不單單回能他們是「貧窮」的，更說他們的「瞎眼」、是「赤身」的。因為，原來神在天上為我們存留的財寶，不但是富足，更是眾多屬天的機能，包括明亮的眼睛、還有天上穿的衣服。

難怪神說他們是可憐的。因為第一，他們沒有把財寶積蓄在天上的戶口。第二，即使他們有，他們也以為天上的財寶只包括「錢財」，並不知道我們的所有的需要都包括在內，如身機能、各方面的豐盛。而「錢財」只會眾多財寶的其中一方面而已。

聖經說，我們的財寶在哪裡，心也會在那裡。由於老底嘉教會著眼於積蓄錢財於地上，所以他們的心也在地上，導致他們在信仰上不冷也不熱。對的，因為人會對神有保留，免得自己在地上的財產招損。對比之下，在信仰上出名火熱的保羅，他對財寶又有什麼看法呢？原來，他對「財寶」有與老底嘉教會完全相反的看法，他說，他已看世上的萬事如糞土，以得著基督為至寶。

腓 立 比 書 3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；

日華牧師教導我們，當我們的心注目永恆的話，我們便容易抽離。感謝日華牧師的分享，讓真理擦亮我的眼睛，讓我明白屬天的事物比地上的事物有價值N倍。所以，我願意把財寶積蓄在天上，在地上盡力跟從事奉神。

馬太福音 6章19至21節：「因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」

1208 栽在感言－付出的生命

1208  栽在感言－付出的生命

感謝日華牧師開始分享人們跟從神的重點，

第一是不是當玩遊戲一般；

而第二個重點就是去付出。

於這一方面我對於自己有很深切的反思，

曾經有段時間我也會以為自己很付出，

但真正的付出，原來不是在乎於我做多少工作，

而是有沒有那份「生命」。

在我的「崗位」範疇內的工作，我會盡力地做。

但在「崗位」以外的呢？

或者很多時，來到我生命中的事件、別人的需要，

常常都沒有一條稱為「崗位」的界線去定義它們。

那時，我又有沒有盡力付出自己幫助別人呢？

因為，只有「崗位」以內盡力的，

只算是滿足自己的責任感、成功感和慣性。

但我看見身邊領袖和姊妹的榜樣，

我看見真正付出的「生命」，

是暗地裡地付地，

是願意以平常不習慣的做事方式來幫人，

是願意去思考自己有什麼東西可以祝福到別人。

對比之下，

以「崗位」劃分自己做還是不做的，

是固步自封，也很死板的。

但有付出「生命」的人，是很活潑的，

很彈性，隨著神和別人的需要而去改變自己。

所以我也不應做一個死板的工作狂，

而要做一個充滿彈性的新皮袋。

1206 栽在感言－努力獻更好的祭

最上給神最好的禮物，原來是將自己的生命呈獻給神，將身體當作活祭。平常的獻祭，祭師將牛、羊、鴿子殺了，獻在祭壇上。不過這些都是身外之物，總是很輕易送出的，這些牲畜雖然值錢，但也不會值太多吧。所以，獻上平安祭和素祭，又或者納十份一，都不是什麼艱難的事，只要是「甘心樂意」就行了。

利未記 7:11 人獻與耶和華平安祭的條例、乃是這樣、
利未記 7:12 他若為感謝獻上、就要用調油的無酵餅、和抹油的無酵薄餅、並用油調勻細麵作的餅、與感謝祭一同獻上。
出埃及記 25:2 你告訴以色列人當為我送禮物來、凡甘心樂意的、你們就可以收下歸我。

正如那位年輕的財主，說自己沒有犯罪了，也有孝敬父母、又愛人如己，他通通都做到了。而我們都是，由未信主，至到信主後，從壞習慣悔改、除去罪，都是一件比較簡單的事。既然主耶穌可以幫助人改正，脫離小偷、大話精、忤逆仔、Lazy cat 的生命，這最好啦！因為社會期望我們成為一個「好人」，而我們都會輕易「甘心情願」去做一個好人。

馬太19:17-20 「他說：甚麼誡命？耶穌說：就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母，又當愛人如己。那少年人說：這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」
希伯來書「 13:16 只是不可忘記行善、和捐輸的事；因為這樣的祭、是　神所喜悅的。 」

然而，日華卻示範了更高層次的獻祭，就是「饑荒撒種」的級數。縱然他在當日是貧困，但仍堅持免費送出講道帶，愈缺乏愈要撒種！因為他相信神是真的，撒種的律是真的，他要用傾盡生命去跟從神！而同樣，主耶穌也是傾上自己的生命，成為了初熟節的祭物。

前面信仰的榜樣示範了給我知道，真正跟從神，不但是「甘心樂意」獻上自己能力範圍以內的平安祭、素祭和十納一，更是在自己招損時，缺乏時，都「決定」將自己生命僅有的丁點兒依靠都給予神，將生命當作活祭。

羅馬書 12:1 所以弟兄們、我以　神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是　神所喜悅的；你們如此事奉、乃是理所當然的。 

這樣獻祭給神，不就是燔祭來的嗎？因為燔祭就是在說敬拜讚美。真敬拜讚美，就是在苦困中仍「決定」去讚美神，好比生命缺乏時，仍決心付出給神，如此人生真是沒有為自己保留一點位置了，全個生命都屬於神了。

多謝日華牧師親身的榜樣，教導我怎樣是「一命換一命」。

所以我也需要改變，我期望自己，作出正確的「決定」。

與其顧慮太多自己的感受，不如顧一顧神的感受？

神是否盼望我這樣為人呢？

如果不盼望，我是否可以快點改好呢？

我願意努力，將生命主權交予給神。

1205 栽在感言－抽D時間比神？

真正的信仰，是神期望我們以人生的「全部」去跟從神。

初信時，我仍然是個學生，已經很習慣花很多時間讀書，因為這是我的「正職」。而當信主後，知道要上教會，也要抽時間聽帶。於是首先，我會用「空閒」的時間來進行一些信仰的活動。然後信主幾幾個月後，我「進步」了，懂得開始「平衡」信仰和非信仰的生活。非信仰的生活例如是讀書，去玩，做自己喜歡的事。當時我覺得，都算係咁啦，已經抽左50％ 時間比神。

然而在受浸之中，神提醒我：我把信仰放在天秤上，一邊是信仰生活，另一邊是非信仰生活。當我把太多時間放在其中一邊，我就會盡量抽番時間去另一邊，努力平衡這個天秤。但神並不期望這樣。

於是我心裡回應：咁神您想要多D？我都可以再放多D比重在信仰上的。
但恩賜運作者接著就說：「神不是要您部分的人生，而是要您的全部！」

對的，正如那個問主耶穌「如何才可得永生」的財主一樣，主耶穌不是要他有多餘錢、多餘時間之後「抽一點時間比神」，「比番部分閒錢比神」。神而是要那位財主生命的所有，獻在信仰上。

所以，今天我要繼續檢討自己，信仰有沒有成為自己的生命呢？
難道還說什麼「抽D時間比神」？
如果知道自己的生命全屬於神，就不會說這句話。
我會將主耶穌看作我人生的「主」，我不可以留下一些屬於自己的位置。

馬 可 福 音 10:21
耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。

1203 栽在感言－遵行天父旨意

1203 栽在感言－遵行天父旨意

當我們都看著永恆中那更美的家鄉，下一個問題就是，怎樣才能上到天堂？決志禱告，是成為一個基督徒的第一步，開給羨慕屬靈裡的祝福。然而神卻不期望我們遠離都只停留在這第一步，卻要不斷長大。

從初信所聽到的見證，以及跟進行列所聽到的信息，讓我知道信仰中是有「交換的律」，只要肯放下自己的壞習慣以及罪，神就會祝福一個基督徒的生活。於是乎，有些人看中了信仰的好處，習慣性行真理只是為了得祝福。下一次有神的話頒布出來時，他們心裡會想：「做了有什麼好處呢？」日華牧師提醒我們，這種只停留在得活水層面的水仰，其實就是當信仰是遊戲。他們喜歡就玩，沒好處不做。隨隨便便覺得，代價太大也不會負，就當這次與神「交易」少一次吧。主耶穌的確有祭師的身份，為我所們祈永祝福。

只不過，神不期望我一直只停留在看主耶穌為祭師的層面，更要看主耶穌是我的王。不論眼前看不看到利益與否，就算沒有，也要「遵行」天父的旨意。「遵行」是指我需要放下自己的意念，因為遵行神的意念，神想要我做的事情，而不是我自己想要的事情。我看見錫安教會的領袖，就是這樣，連自己的喜好、理想都會放下，求問神想要自己做什麼，就做什麼。真真正正，將主耶穌看作「王」。

家母教導我，其實成功與祝福只是信仰的副產品，有了好的信仰，其他祝福也必然自然會來。正如聖經也說：「要先求神的國和神的義，這些東西都要加給您們了。」所以，今天最重要的不是我算計自己可以得什獎勵和祝福，然後才行動實踐真理，而是以神的律列典章成為我的人生方向，盡力去悔改。

再次回到這個問題：進入天國的原則是什麼呢？除了第一步作了決志禱告後，就是我需要不斷在屬靈裡長大，以聽了又遵行神的話而長大。因為，天國的特性，就是「生命」，是不斷增長的。在天國的比喻中，撒種的比喻正正告訴我們，不斷地增長，不斷地增長，像有生命的種子，得到30,60,100倍的果效。

所以，我要提醒自己，免得成為「只稱呼我主阿、我主阿」的基督徒，一味求神給予我什麼什麼。卻要努力遵行神的道，讓自己成為有生命的基督徒。因為只有遵行我父旨意的人，才能進天國。

馬太福音 7:21 凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。 

天馬座行動延續篇（十）主日感言－步步逼近世界大戰的邊緣

1129主日感言

謝謝日華牧師繼續分享天馬座行動的信息，讓我要儆醒起來！

列王記上6:37-38
37 所羅門在位第四年西弗月，立了耶和華殿的根基。
38 到十一年布勒月，就是八月，殿和一切屬殿的都按著樣式造成。他建殿的工夫共有七年。

神的聖殿是用七年時間建成，同樣地神的時代信息「2012 榮耀盼望」都會用七年時間完成，亦即是2009年至2016年的七年間。日華牧師分析：若然在今年猶太年曆5776年秋分的吹角節、贖罪日及住棚節就是節期的應驗，那麼七年建殿的最後一季，則有機會是由2015年9月23日秋分開始，直至今年2015年12月22日冬至為止。聖殿完成，就意味著基督徒是時候被提了，而世界也會按啟示錄所預言，踏入大災難裡。到底今年的12 月底會有特別事發生嗎？

無容置疑，被提的日子將近，我們是否已經預備好呢？因為，被提的名額是有限的。十王也知道這個事實，所以他們自400 年前已經開始了玫瑰園計劃，去祝福神的家，爭取被提的資格。除了錫安教會，他們也是神新婦的候選人之一。

事實上，當首批新婦級基督徒，以及十王被提後，這場「被提資格的爭奪戰」將會變得非常激烈。敵基督會與聖徒爭戰，當中一些聖徒會倒在刀下。Freemason 更會用盡辦法使聖徒失去救恩，例如逼迫他們植入「666獸印」晶片。原因，屆時可能爆發一場極為可怕，傳染力極高，以紙幣為傳染媒介的「喪屍病毒」，使全球立即放棄紙幣，轉用電子貨幣，而人們都需要植入晶片以使用電子貨幣。「喪屍病毒」的出現，就會應驗啟示錄所預言，會有「野獸」殺害地上四份一之人，這原文是指「不似人形的人」。

啟 示 錄 6:8
我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。


牽起了打仗的風聲

除了「喪屍病毒」，這節經文還顯示，末後日子會有戰爭。這場戰爭必然是世界大戰的級數，才足以令地上的四分之一的人死亡。現時極端恐怖組織伊斯蘭國ISIS，四處挑釁各國，殺害各國人質，甚至發動法國恐怖襲擊，全球都已經牽起了手的風聲。但可能誰都沒想到，ISIS是由以色列製造出來，並由美國在背後扶持，目的是打擊以色列在中東的敵人。

一旦俄羅斯發現ISIS是以色列是幕後的黑手，就會攻打以色列，開展第三次世界大戰。日華牧師早於1986年於「天國比喻」信息所作的預測，以西結書38章的預言，就是俄羅斯將聯同其盟國攻打以色列。因為，俄羅斯為了保護中東盟國敘利亞，現時已經出兵攻打ISIS。樓據「48小時審判」的原則，神會以超級大地震，毀滅俄羅斯的軍隊，使俄羅斯地下所有核彈爆炸，而導致一日之間滅國。正好，CERN在今年 2015 年 11 月 20 日至 12 月 13 日，啟動比之前大 88 倍的能量。以往每次CERN的開動，都導致世界發生地震事件。而今次，CERN又會帶來怎樣級數的地震呢？是不是就是會足以令俄國滅國的地震呢？

其實第三次世界大戰，可說是必定會發生的，因為背後有Freemason 步步安排！為了將全球的戰爭氣氛推上高峰，ISIS更可能在2015的黑色星期五發動全球恐襲。按著Freemason 與其會員的溝通密碼，動畫片「阿森一族」，發現這次的聖誕恐襲目標可能是美國華盛頓、英國倫敦西敏寺、印度泰姬陵、美國佳士拿大廈等。

果然，今年的12 月是不簡單！聖殿將要完成，第三次世界大戰也非常接近了！如果事情真的如日華牧師所預告，那麼作為基督徒的我，就當挺身昂首，因為得贖的日子近了！